MONET, OBRAS MAESTRAS DEL MUSEO MARMOTTAN MONET, PARÍS.

    Anversos-reversos de los marcapáginas de la exposición Monet , obras maestras del Museo Marmottan Monet, París.

 

Las glicinas (h. 1919-20).

Nenúfares (h. 1917-19).

Campo de iris amarillos en Giverny (1887).

Los hemerocallis (h. 1914-17).

Nenúfares y agapantos (h. 1914-17).

Paseando cerca de Argenteuil (1875).

Camille en la playa (1870)

AGENCIA EFE, La niebla, la luz y los nenúfares de Monet se instalan en Madrid en una grande retrospectiva.

MONET/BOUDIN EN EL THYSSEN

    Marcapáginas de la exposición "Monet/Boudin" celebrada en el Museo Thyssen en el 2018. Boudin fue maestro de Monet.

BOUDIN: Miriñaques en la playa, 1863.

BOUDIN: En la playa, 1860.

BOUDIN: Deauville. La playa con marea baja, hacia 1885-1890.

MONET: Étretat, la Aguja y la Porte d´Aval, puesta de sol, hacia 1883-1885.

MONET: La playa de Honfleur, 1864-1866.

MONET: La playa de Sainte-Adresse, 1867.

Monet/Boudin en el Thyssen.

Para Marian.

RENOIR EN EL THYSSEN

    Marcapáginas de la exposición "Renoir: intimidad", celebrada en el Thyssen ya hace unos años.

Mujer al piano, 1875-76.

Después del almuerzo, 1879.

Desnudo de espaldas, hacia1876.

Retrato de una joven (La ingenua), hacia 1874.

Gabrielle leyendo, 1906.

Baños en el Sena (La Grenouillére), 1869.

Renoir: intimidad"

Para Marian. 

EXPOSICIÓN DE MARCAPÁGINAS EN NANCY-FRANCIA

 

Año 2003 y 2005.

2006 y 2007.

2008.

LAS EDADES DEL HOMBRE: "EUCHARISTIA"

Los marcapáginas pertenecen a la exposición de arte religioso Las Edades del Hombre. "Eucharistía", celebrada en el año 2014 en Aranda de Duero.

- San Juan Bautista (ante 1523), Diego de Siloé (escultura), León Picardo (policromía). Catedral de Burgos.

- Virgen de le Expectación (2º tercio s. XVIII), anónimo. Iglesia de Santiago Apóstol, Valladolid.

- Santa Clara (ca 1628), Gregorio Fernández. Monasterio de Santa Clara, Medina de Rioseco (Valladolid). 

- Ecce Homo, (finales s. XV, taller de Gil de Siloé. Catedral de Palencia.

- Resurrección de Jesús (1534-1540), Círculo de Juan de Borgoña. Convento de la Anunciación (Salamanca).

- Fiesta y sacrificio (2013), Eduardo Palacios. Colección del artista.

 

Las Edades del Hombre: "Eucharistia".

Mi agradecimiento, Marian.

VALENCIANOS EN GUERRA (1808-1814)

   La exposición Valencianos en guerra (1808-1814), que es el resultado de la colaboración entre el Archivo Histórico Provincial y la Universidad de Alicante, trata de dar a conocer y comprender cómo fue la existencia de los valencianos durante la Guerra contra Napoleón. Se puede visitar hasta junio.

Catalina Palop de Lagier.

Pertenecía a una familia de comerciantes de Alicante. Estaba muy preocupada por la salud de su hijo, Francisco, y porque le exigiesen la reincorporación al batallón de cazadores de Orihuela, en donde es cabo 1º. Está en el Hospital del Rey en Alicante y ha recaído de una grave enfermedad , según certifica el cirujano mayor, Don José Fons.

Antonia Barceló.

Es viuda del teniente coronel Fulgencio Molo, que sirvió con honor en el regimiento suizo Wimpffen, en Cataluña. Tras su muerte, viene a refugiarse a Alicante. En este tiempo de incertidumbre, da su consentimiento a los esponsales de su hija Francisca con Don José María Utrera, teniente de granaderos del batallón de voluntarios de Sevilla. Ahora está agregado al batallón de infantería de Canarias, acuartelado  en Alicante.

Catherine Balland.

Es "vivandière" del 88º regimiento de infantería francés. Eso significa que puede acompañar a los soldados para darles agua durante las largas marchas y en las batallas. Hay más mujeres que viven cerca de la tropa y sirven de otras formas: lavan y cosen la ropa, venden tabaco, cocinan...Y los  hombres pagan por estos servicios. 

Isabel Maestre.

Su marido era jornalero y ella también trabajaba en el campo de Villena. Durante un tiempo les pagaban con moneda francesa, pues apenas se veía alguna española. También los arrieros cobraban en esa moneda. Pero tenían un problema ya que no la admitían en tiendas y puestos públicos...Protestaron al ayuntamiento y este publicó un bando para que "la citada moneda corra por ahora, bajo pena de multa para quien no quiera recibirla, sin que esto sea visto como una adhesión al Gobierno Francés..."

Josefa Bosch, La Pardala.

Nació en un pueblo de Zaragoza en donde sus padres eran unos pequeños propietarios agrarios. Al casarse con Juan Sabater, tejedor, se trasladó a vivir a Morella. Desde que los franceses llegaron allí, hizo todo lo posible para expulsarlos. Así ayudó a la guerrilla que dirigía Asensio Nebot. Le dio información sobre el enemigo y refugio en su casa al que lo necesitaba. Por ello estuvo presa y condenada a morir en la horca.

MUSEO DE LA FARMACIA: UN MUNDO DE MÁSCARAS

    Las máscaras esconden el rostro, retirándole cualquier tipo de expresión, personalidad o vida, desafiándonos a conocer la mirada de aquel que escoge o es obligado a usarla: una mirada sobre otro punto de vista.

   Estos objetos se presentan a lo largo de la historia debido a diferentes pretextos, de acuerdo a la época o a la cultura de la cual esta pretende ser rostro. En sus múltiples sentidos asume la perspectiva de quien la usa, sirviendo a la función para la cual fue ideada.

 Máscara de la Peste Negra: En el siglo XIV, Europa conoció una de las enfermedades que más marcó la historia de la humanidad, afectando a millones de personas en todo el continente: la Peste Negra.

El traje para el médico de la Peste Negra, se caracterizaba por un manto negro, que cubría todo el cuerpo para proteger a aquellos que lo vistiesen. La cabeza era cubierta con una máscara negra que tenía la particularidad de tener un pico en el cual eran colocadas hierbas aromáticas mezcladas con paja. Este componente tenía la finalidad de filtrar los olores fétidos de la Peste Negra, evitando la contaminación del médico, según la teoría miasmática. Según esta teoría los miasmas. que eran las emanaciones fétidas de suelos y aguas impuras, eran la causa de enfermedad.

   Máscara de la parálisis facial: En África la enfermedad es muchas veces atribuida a la brujería, dada la creencia de que un hechicero puede ser agente causante de algún malestar físico y psicológico. Muchas máscaras en El Congo, procuran representar las diferentes dolencias y deformaciones causadas por alguna maldición, como es el caso de la parálisis facial. En estos objetos, además de verse una deformación aparente del rostro esculpido en la máscara y una nariz alargada y torcida, podemos además identificar la división del rostro en dos colores, representando el lado más claro la esperanza de una cura, y el otro lado más oscuro, la dolencia.

Máscara del hechicero: Las máscaras de hechiceros son parte integrante en la relación y comunicación entre los dioses, los espíritus, los ancestros y el hombre. Las diferentes invocaciones a una ayuda sobrenatural son hechos a través de ceremonias y rituales donde las máscaras son parte integrante. Estos objetos tanto pueden ser utilizados en ritos de curación y protección de una comunidad, como para la identificación y caza de hechiceros, en prol de una lucha contra la magia negra considerada el agente causante de mayores desgracias dentro de una aldea: pobreza, enfermedad y muerte. 

Máscara de la vergüenza:   En Europa las máscaras de la vergüenza fueron usadas como instrumentos de castigo durante algunos siglos. Las personas que eran el objetivo de estos tipos de castigo se veían forzadas a utilizar esta máscara cuando violaban alguna convención social. Estos objetos eran construidos de forma que no resultasen apenas incómodos a quienes los utilizases, pero también eran momentos de extrema humillación pública. El objetivo más frecuente de este tipo de castigo eran las mujeres; los diferentes elementos presentes en la máscara ilustraban las acusaciones por las cuales habían sido juzgadas.

Museu da Farmácia (Lisboa)

Una portuguesa y una española

Mariza y Vanesa Martín: Pídeme feat

La redacción de esta entrada me ha recordado tantas veces la situación que estamos viviendo....

Mi agradecimiento a Manuela.

EL ESPÍRITU DE MONTMARTRE

 Pierre Marie Louis Vidal "Cubierta para la vie á Montmartre", 1987

 Postal 

Maurice Millière "Programa para Le Divan Japonais", 1899.

Ferdinand Bac, "Caricatura de Toulouse Lautrec enfrente del Moulin Rouge", 1890.

Toulouse Lautrec y el espíritu de Montmartre

Gracias, Lucía.